TEORI ATRIBUSI DAN KONSENSUS

TEORI ATRIBUSI

1.      Sejarah dan Orientasi

Heider (1958) adalah orang pertama yang mengajukan teori psikologis atribusi, namun Weiner dan rekan (misalnya, Jones et al, 1972; Weiner, 1974, 1986) mengembangkan sebuah kerangka teori yang telah menjadi sebuah paradigma penelitian utama psikologi sosial. Heider mendiskusikan apa yang disebut “naif” atau “akal sehat” psikologi. Dalam pandangannya, orang-orang seperti ilmuwan amatir, mencoba untuk memahami perilaku orang lain dengan mengumpulkan informasi sampai mereka tiba di sebuah penjelasan yang masuk akal atau menyebabkan.

2.      Asumsi inti dan Laporan

Teori atribusi berkaitan dengan bagaimana individu menginterpretasikan peristiwa-peristiwa dan bagaimana ini berkaitan dengan pemikiran mereka dan perilaku. Teori Atribusi mengasumsikan bahwa orang mencoba untuk menentukan mengapa orang melakukan apa yang mereka lakukan. Seseorang berusaha untuk memahami mengapa orang lain melakukan sesuatu yang mungkin satu atau lebih atribut menyebabkan perilaku itu. Menurut Heider seseorang dapat membuat dua atribusi 1) atribusi internal, kesimpulan bahwa seseorang berperilaku dalam cara tertentu karena sesuatu tentang orang, seperti sikap, karakter atau kepribadian. 2) atribusi eksternal, kesimpulan bahwa seseorang berperilaku dengan cara tertentu karena sesuatu tentang situasi dia masuk

Atribusi juga secara signifikan didorong oleh drive kita emosional dan motivasional. Menyalahkan orang lain dan menghindari tuduhan pribadi sangat nyata melayani diri sendiri atribusi. Kami juga akan membuat atribusi untuk membela apa yang kita rasakan sebagai serangan. Kami akan menunjukkan ketidakadilan di dunia yang tidak adil. Kami bahkan akan cenderung menyalahkan korban (dari kita dan orang lain) untuk nasib mereka karena kami berusaha untuk menjauhkan diri dari pikiran-pikiran dari penderitaan penderitaan yang sama. Kita juga akan cenderung menganggap variabilitas kurang untuk orang lain selain diri kita sendiri, melihat diri sebagai yang lebih beragam dan kurang dapat diprediksi daripada yang lain. Hal ini mungkin juga karena kita dapat melihat lebih dari apa yang di dalam diri kita (dan menghabiskan lebih banyak waktu melakukan hal ini).

3.      Model Konseptual

Berbagai metode telah digunakan dalam pengukuran dan kategorisasi atribusi. Terbuka melibatkan metode kategorisasi peneliti balasan oral peserta untuk pertanyaan terbuka. Metode skor Berasal memerlukan peserta untuk menilai / nya alasan untuk, misalnya, keberhasilan atau kegagalan pada skala 5-titik untuk elemen yang berbeda (misalnya kemampuan atau usaha) yang terkait dengan dimensi atribusi. Metode Peringkat langsung (misalnya [Benson, 1989), mengharuskan peserta untuk menyatakan / nya alasan untuk acara tersebut dan kemudian peta alasan-alasan tersebut ke item mengacu pada dimensi atribusi.

4.      Ruang Lingkup dan Aplikasi

Atribusi Teori telah digunakan untuk menjelaskan perbedaan dalam motivasi berprestasi antara tinggi dan rendah. Menurut teori atribusi, berprestasi tinggi akan mendekati daripada menghindari tugas-tugas terkait untuk berhasil, karena mereka percaya bahwa kesuksesan adalah karena kemampuan yang tinggi dan usaha yang mereka yakin. Kegagalan dianggap disebabkan oleh nasib buruk atau ujian yang miskin dan bukan kesalahan mereka. Jadi, kegagalan tidak mempengaruhi harga diri mereka tetapi sukses membangun kebanggaan dan kepercayaan diri. Di sisi lain, berprestasi rendah menghindari tugas yang berhubungan dengan keberhasilan karena mereka cenderung untuk (a) meragukan kemampuan mereka dan / atau (b) menganggap kesuksesan adalah berkaitan dengan keberuntungan atau untuk “siapa yang Anda tahu” atau faktor-faktor lain di luar kendali mereka. Jadi, bahkan ketika sukses, adalah tidak bermanfaat untuk yang berprestasi rendah karena dia / dia tidak merasa bertanggung jawab, tidak meningkatkan harga / nya dan kepercayaan diri.

Contoh

Jika, misalnya, pelari sudah pengeluaran upaya yang tinggi, tetapi gagal mencapai balapan terakhir, kemudian mendorong dia untuk atribut kegagalan untuk kurangnya upaya mungkin hanya menakut-nakuti dia (lihat, misalnya [Robinson, 1990). Jika standar kualifikasi itu terlalu sulit untuk bertemu, kemudian mendorong atribusi kurangnya upaya mungkin melayani tujuan kecil, karena upaya peningkatan mungkin akan melakukan sedikit untuk meningkatkan hasil. Jika strategi balap yang salah digunakan, maka upaya peningkatan tidak akan logis mengarah ke hasil yang lebih baik, jika strategi yang sama digunakan di masa depan.

5.      Definisi Teori Atribusi

Teori Atribusi adalah sebuah teori yang membahas tentang upaya-upaya yang dilakukan untuk memahami penyebab-penyebab perilaku kita dan orang lain. Definisi formalnya, atribusi berarti upaya untuk memahami penyebab di balik perilaku orang lain, dan dalam beberapa kasus juga penyebab di balik perilaku kita sendiri Sementara menurut Weiner (Weiner, 1980, 1992) attribution theory is probably the most influential contemporary theory with implications for academic motivation. Artinya Atribusi adalah teori kontemporer yang paling berpengaruh dengan implikasi untuk motivasi akademik. Hal ini dapat diartikan bahwa teori ini mencakup modifikasi perilaku dalam arti bahwa ia menekankan gagasan bahwa peserta didik sangat termotivasi dengan hasil yang menyenangkan untuk dapat merasa baik tentang diri mereka sendiri. Teori yang dikembangkan oleh Bernard Weiner ini merupakan gabungan dari dua bidang minat utama dalam teori psikologi yakni motivasi dan penelitian atribusi.Teori yang diawali dengan motivasi, seperti halnya teori belajar dikembangkan terutama dari pandangan stimulus-respons yang cukup popular dari pertengahan 1930-an sampai 1950-an. Sebenarnya istilah atribusi mengacu kepada penyebab suatu kejadian atau hasil menurut persepsi individu. Dan yang menjadi pusat perhatian atau penekanan pada penelitian di bidang ini adalah cara-cara bagaimana orang memberikan penjelasan sebab-sebab kejadian dan implikasi dari penjelasan-penjelasan tersebut. Dengan kata lain, teori itu berfokus pada bagaimana orang bisa sampai memperoleh jawaban atas pertanyaan “mengapa”? (Kelly 1973) 3 B.Komponen dan Karakteristik Atribusi Model Atribusi mengenai motivasi mempunyai beberapa komponen, yang terpenting adalah hubungan antara atribusi, perasaan dan tingkah laku. Menurut Weiner, urutan-urutan logis dari hubungan psikologi itu ialah bahwa perasaan merupakan hasil dari atribusi atau kognisi. Perasaan tidak menentukan kognisi, misalnya semula orang merasa bersyukur karena memperoleh hasil positif dan kemudian memutuskan bahwa keberhasilan itu berkat bantuan orang lain. Hal ini merupakan urutan yang tidak logis (weiner, 1982 hal 204).

Hubungan antara kepercayaan, pada reaksi afektif dan tingkah laku. Penyebab keberhasilan dan kegagalan menurut persepsi menyebabkan pengharapan untuk terjadinya tindakan yang akan datang dan menimbulkan emosi tertentu. Tindakan yang menyusul dipengaruhi baik oleh perasaan individu maupun hasil tindakan yang diharapkan terjadi. Menurut teori atribusi, keberhasilan atau kegagalan seseorang dapat dianalisis dalam tiga karakteristik, yakni : 1.Penyebab keberhasilan atau kegagalan mungkin internal atau eksternal. Artinya, kita mungkin berhasil atau gagal karena factor-faktor yang kami percaya memiliki asal usul mereka di dalam diri kita atau karena factor yang berasal di lingkungan kita. 2.Penyebab keberhasilan atau kegagalan seseorang dapat berupa stabil atau tidak stabil. Maksudnya, jika kita percaya penyebab stabil maka hasilnya mungkin akan sama jika melakukan perilaku yang sama pada kesempatan lain. 3.Penyebab keberhasilan atau kegagalan dapat berupa dikontrol atau tidak terkendali. Faktor terkendali adalah salah satu yang kami yakin kami dapat mengubah diri kita sendiri jika kita ingin melakukannya. Adapun factor tak terkendali adalah salah satu yang kita tidak percaya kita dengan mudah dapat mengubahnya. Merupakan factor internal yang dapat dikontrol, yakni kita dapat mengendalikan usaha dengan mencoba lebih keras. Demikian juga factor eksternal dapat dikontrol , misalnya seseorang gagal dalam suatu lembaga pelatihan , namun dapat berhasil jika dapat mengambil pelatihan yang lebih mudah. Atau dapat disebut sebagai factor tidak terkendali apabila kalkulus dianggap sulit kareba bersifat abstrak, akan tetap abstrak, tidak akan terpengaruh terhadap apa yang kita lakukan.

Menurut Weiner, faktor paling penting yang mempengaruhi atribusiada empat factor yakni antara lain : 1.Ability yakni kemampuan, adalah factor internal dan relative stabil dimana peserta didik tidak banyak latihan control langsung. 2.Task difficulty yakni kesulitan tugas dan stabil merupakan factor eksternal yang sebgaian besar di luar pembelajaran control. 3.Effort yakni upaya, adalah factor internal dan tidak stabil dimana peserta didik dapat latihan banyak control. 4.Luck yaknifactor eksternal dan tidak stabil dimana peserta didik latihan control sangat kecil. Untukmemahami seseorang dalam kaitannya dengan suatu kejadian, Weiner menunjuk dua dimensi yaitu : a.Dimensi internal-eksternal sebagai sumber kausalitas b.Dimensi stabil-tidak stabil sebagai sifat kausalitas Dimensi-dimensi menurut Weiner STABILITY LOCUS OF CONTROL INTERNAL EKSTERNAL STABIL KEMAMAMPUAN, INTELEGENSI, KARAKTERISTIK-KARAKTERISTIK FISIK KESULITAN TUGAS HAMBATAN LINGKUNGAN TIDAK STABIL EFFORT, MOOD, FATIQUE KEBERUNTUNGAN (LUCK) KEBETULAN (CHANCE) KESEMPATAN (OPORTUNITY)
ATRIBUSI KEBERHASILAN DAN KEGAGALAN menurut Weiner Ada dua macam dimensi pokok: a.Keberhasilan dan kegagalan memiliki penyebab internal maupun eksternal b.Stabilitas penyebab, stabil atau tidak stabil Kestabilan (locus of CTRL) Tidak stabil (Temporer) Stabil (Permanen) Internal Usaha,mood,kelelahan Bakat, kecerdasan, karakteristik fisik Eksternal Nasib, ketidaksengajaan, kesempatan Tingkat kesukaran.

TEORI KONSENSUS

Teori Struktural-Konsensus Emile Durkheim

Durkheim memandang konsensus-struktural ialah di mana seorang harus mempertahankan keberadaannya atau status sosialnya sehingga orang tersebut tidak mengalami perubahan dalam lingkungan sosialnya. Sosiologi ada dua macam yaitu sosiologi orang kaya dan sosiologi orang miskin, dan pelopor sosiologi orang kaya tersebut adalah Emile Durkheim. Menurut Emile Durkheim sosiologi ialah ketika seseorang harus bisa menciptakan kondisi yang stabil tanpa ada perubahan. Contoh: pada masa orde baru presiden memberikan mandate bahwa semua PNS untuk memilih golongan partai yang telah disepakati oleh presiden pada saat itu, hal ini membuktikan bahwa pada masa itu teori struktural-konsensus dalam perspektif Emile Durkheim telah digunakan dalam sistem politik untuk mempertahankan suatu kondisi yang stabil tanpa ada perubahan.

Diberi nama structural dikarenakan struktur lebih dipentingkan oleh Durkheim, sedangkan konsensus yang berarti kesepakatan, maksudnya consensus itu karena seolah-olah ada kesepakatan. Ilmu sosiologi muncul karena rata-rata orang itu berpikir seolah-olah ada kesepakatan. Walaupun ada orang yang berpikir sesuatu aturan tidak benar, tetapi kebanyakan orang berpikir “kayaknya aturan ini sudah benar”, sehingga orang yang berpikir tidak benar pun akan berpikir seperti orang-orang yang berpikir benar. Fakta mempengaruhi individu.

Durkheim juga menegaskan ciri yang penting dalam teori konsensusnya yaitu bahwa struktur sosial terdiri dari norma-norma dan nilai, yaitu di mana setiap orang yang memiliki budaya berbeda tentu mempunyai perilaku yang berbeda pula, dan kita harus sosialisasi agar bisa menyelaraskan kehidupan dalam lingkungan sosial yang berbeda budaya. Pencapaian kehidupan sosial manusia dan keteraturan sosial dalam masyarakat dipahami Durkheim sebagai sebuah solidaritas sosial yaitu di mana manusia belajar dasar-dasar standarisasi menjalani aturan perilaku melalui sosialisasi, walaupun pada kenyataannya aturan-aturan tersebut berada eksternal dalam diri manusia tersebut, meski tidak nyata namun struktur kebudayaan tersebut dirasakan nyata bagi yang menjalankannya dalam satu lingkungan sosial .

Teori Konsensus menggunakan asumsi dasar bahwa dalam masyarakat terjadi konsensus/ persetujuan sehingga terdapat nilai-nilai bersifat umum yang kemudian disepakati secara bersama. Sedangkan teori konflik mempunyai asumsi dasar yang berbeda yaitu dalam masyarakat hanya terdapat sedikit kesepakatan dan orang-orang berpegang pada nilai pertentangan. Selain itu, sebagai perbandingan John Hagan mengklasifikasikan teori-teori kriminologi menjadi :

1.      Teori-teori Under Control atau teori-teori untuk mengatasi perilaku jahat seperti teori Disorganisasi Sosial, teori Netralisasi dan teori Kontrol Sosial. Pada asasnya, teori-teori ini membahas mengapa ada orang melanggar hukum sedangkan kebanyakan orang tidak demikian.

2.      Teori-teori Kultur, Status dan Opportunity seperti teori Status Frustasi, teori Kultur Kelas dan teori Opportunity yang menekankan mengapa adanya sebagian kecil orang menentang aturan yang telah ditetapkan masyarakat dimana mereka tinggal/hidup.

3.      Teori Over Control yang terdiri dari teori Labeling, teori Konflik Kelompok dan teori Marxis. Teori-teori ini lebih menekankan pada masalah mengapa orang bereaksi terhadap kejahatan.

Dari klasifikasi di atas, dapat ditarik konklusi bahwa antara satu klasifikasi dengan klasifikasi yang lain tidaklah identik/sama. Aspek ini teoritisi utama (dramatis personal) yang mencetuskannya. Selain itu, pengklasifikasian teori juga dipengaruhi adanya subyektivitas orang yang melakukan klasifikasi sehingga relatif menimbulkan dikotomi dan bersifat artifisial.

Teori Konsensus berpendapat bahwa aturan kebudayaan suatu masyarakat, atau struktur, menentukan perilaku anggotanya, menyalurkan tindakan-tindakan mereka dengan cara-cara tertentu yang mungkin ber beda dari masyarakat yang lain. Mereka melakukan hal itu dengan cara yang mirip dengan kontruksi fisik bangunan, yang menstrukturkan tindakan orang yang berada di dalamnya. Ambillah contoh perilaku siswa di sekolah. Ketika berada dalam lingkungan sekolah, mereka memiliki pola perilaku yang relative teratur. Mereka berjalan disepanjang koridor, naik dan turun tangga, keluar dan masuk kelas melalui pintu tertentu. Mereka tidak keluar atau masuk kelas melalui jendela, memanjat tembok, dan sebagainya. Gerakan fisik mereka dibatasi oleh bangunan sekolah. Karena hal ini mempengaruhi semua siswa sama, perilaku mereka di dalam sekolah akan sama dan akan menunjukkan pola yang cukup jelas. 

Dalam teori consensus, hal yang sama juga terjadi di dalam kehidupan social. Individu akan berperilaku sama dalam latar social yang sama karena mereka dibatasi oleh aturan-aturan kebudayaan yang sama. Meskipun struktur social ini tidak Nampak dalam hal struktur fisiknya, orang yang  disosialisasikan dalam aturan ini menemukan hal ini menentukan.

Tingkatan dimana aturan-aturan kebudayaan ini bekerja dapat bervariasi. Aturan tertentu, hukum misalnya, bekerja pada tingkatan seluruh masyarakat dah menstrukturkan perilaku setiap orang  yang hidup di dalam masyarakat tersebut. Aturan-aturan yang lebih khusus, menstrukturkan orang-orang dalam latar yang lebih khusus pula. Misalnya, anak-anak dikelas diharapkan untuk berperilaku tertib, dan penuh perhatian. Contoh lain, ketika petugas polisi atau perawat, atau tentara sedang bertugas, aturan kebudayaan tertentu menstrukturkan kelakuan mereka sangat kaku. Selepas batas-batas ini tidak diterapkan, dan sebagai gantinya adalah, aturan-aturan dalam keluarga, sebagai ayah,ibu atau anak, atau sebagai suami atau istri.

     Hal di atas menunjukkan bagaimana teori struktur social dari aturan kebudayaan bekerja. Aturan ini tidak diterapkan kepada individu itu sendiri, melainkan kepada posisi dalam struktur social yang mereka tempati. Penjaga toko, polisi, pengatur lalu lintas, guru atau siswa dibatasi oleh ekspektasi kebudayaan yang diterapkan pada posisi  ini, tetapi hanya jika mereka menempati posisi tersebut. Dalam lingkungan yang lain, dalam lokasi yang lain dalam struktur social sebagai ayah atau ibu, pemain squash, pendukung tim sepak bola, jemaah gereja, dan seterusnya. Aturan-aturan yang lain bekerja.

Para sosiolog menyebut posisi-posisi dalam struktur social sebagai peranan. Aturan yang menstrukturkan perilaku orang-orang yang menempati posisi disebu norma. Ada aturan kebudayaan tertentu yang tidak melekat pada peranan atau perangkat peranan tertentu. Disebut nilai, yang merupakan ringkasan dari cara-cara hidup yang sudah disepakati bersama, dan bertindak sebagai basis yang dari basis ini norma-norma tertentu berlaku. Jadi, misalnya ,”Pendidikan harus menjadi kunci keberhasilan” ; “Hubungan keluarga harus menjadi peranan paling penting untuk dilindungi” ; “ Kemandirian harus menjadi syarat bagi pencapaian individual.” Semua ini adalah nilai, dan nilai ini menjadi prinsip umum, yang menjadi sumber norma bagi mengarahkan perilaku disekolah, dirumah, dan ditempat  dan kerja.

Menurut teori sosiologi ini, sosialisasi menjadi norma dan nilai menghasilkan kesepakatan, atau consensus, diantaranya orang-orang mengenai perilaku dan keyakinan yang sesuai, yang tanpa kedua hal ini masyarakat tidak dapat hidup. Itulah sebabnya cara pandang ini disebut teori structural consensus.melalui sosialisasi, aturan-aturan kebudayaan menstrukturkan perilaku, menjamin consensus dalam hal perilku yang di harapkan,dan oleh karena itu menjamin keteraturan social.

Jelas bahwa dalam masyarakat kompleks kadang-kadang menjamin ada norma-norma dan nilai-nilai yang berlawanan. sebagai contoh, ketika sebagian orang berpikir bahwa kurang baik apabila seorang ibu pergi bekerja, cukup banyak wanita yang ingin bekerja sebagai wujud keinginan akan kebebasan. Anak-anak sekolah mendorong teman-temannya untuk melanggar aturan sekolah, dan mengucilkan teman-teman yang tidak mau ikut.guru seringkali memandang gejala ini dengan cara. Tory Party Coference adalah pertemuan yang membahas sanksi hukuman terhadap orang-orang yang mengkritik polisi.

Para teoritisi consensus menjelaskan perbedaan dalam perilaku dan sikap dalam konteks keberedaan pengaruh kebudaaan alternatif, karakteristik dari latar social. Contoh yang baik dalam hal ini adalah pendekatan teori ini terhadap ketidak setaraan pendidikan.

Ketidak setaraan pendidikan pendidikan : analisis teori consensus

Penelitian pendidikan menunjukan,dengan kesimpulan eksplisit, bahwa pencapaian dalam pendidikan sangat kuat kaitannya dengan keanggotaan kelas social, gender, dan asal-usul etnik. Sebagai contoh, banyak sekali bukti yang menunjukan bahwa anak-anak dari kelas buruh pekerja yang memiliki kecerdasan yang sama dari kelas menengah memiliki pencapaian jauh lebih rendah dari pada anak-anak dari kelas menengah itu.

     Untuk mejelaskan hal ini, teori consensus menghimpun konsep-konsep dalam pendekatan mereka mengenai kehidupan social,norma, nilai, sosialisasi, dan kebudayaan. Dimulai dari asumsi dasar bahwa perilaku dan keyakinan di sebabkan oleh sosialisasi ked alam aturan-aturan khusus, eksplanasi mereka mengenai rendahnya pencapaian pendidkan anak-anak kelas pekerja mengidentifikasi:

·         Pengaruh kebudayaan yang mengendalikan anak-anak kelas menengah mencapai sukses akademik.

·         Pengaruh kebudayaan yang menjerumuskan anak-anak kelas pekerja ke dalam pencapaian yang sangat rendah

Penjelasannya biasanya sebagai berikut. Tingginya pencapaian anak-anak kelas menengah di dorong oleh sosialisasi kedalam norma dan nilai yang ideal bagi pencapaian pendidikan. Karena pengalaman pendidikan mereka sendiri. Orang tua kelas menengah sangat mengetahui bagaimana pendidikan berlangsung dan bagaimana mencapainya. Lebih lanjut, mereka nampaknya sangat ingin agar anak-anak mereka mencapai sukses dalam pendidikan. Jadi anak-anak ini tumbuh dalam latar social dimana pencapaian pendidikan bernilai tinggi dan mereka secara terus-menerus didorong dan dibantu untuk mencapai potensi akademik yang tinggi.

Daftar Pustaka

Aronson, E., Wilson, T.D. & Akert, R.M. (2003). Psikologi Sosial. Atas Saddle River, NJ: Prentice Hall.

Daly, Dennis. (1996). Teori atribusi dan Plafon Kaca: Pengembangan Karir Karyawan antara Federal. Publik Administrasi & Manajemen: Sebuah Jurnal interaktif

Heider, F. (1958). Psikologi Hubungan Interpersonal. New York: Wiley.

Jones, EE, DE Kannouse, HH Kelley, RE Nisbett, S. Valins, dan B. Weiner, Eds. (1972). Atribusi: Pasrah Penyebab Perilaku. Morristown, NJ: Umum Tekan Belajar.

Harvey, J.H. & Lelah, G. (1985). Atribusi: Isu Dasar dan Aplikasi, Academic Press, San Diego.

Lewis, F. M. dan Daltroy, L. H. (1990). “Bagaimana Pengaruh kausal Penjelasan Perilaku Kesehatan: Teori Attribution.” Dalam Glanz, K., Lewis, F.M. dan Rimer, B.K. (Eds.) Pendidikan Kesehatan dan Perilaku Kesehatan: Teori, Penelitian. dan Praktek. San Francisco, CA: Jossey-Bass Publishers, Inc

Weiner, B. (1974). Motivasi berprestasi dan teori atribusi. Morristown, N.J.: Umum Tekan Belajar.

Weiner, B. (1980). Motivasi manusia. NY: Holt, Rinehart & Winston.

Weiner, B. (1986). Sebuah teori atribusi motivasi dan emosi. New York: Springer-Verlag.

Posted on 07.06 / 0 komentar / Read More

Pentingnya Melek Media (literasi media)

Pentingnya Melek Media (literasi media)

Mari kita belajar bagaimana media saat ini seperti yang kita lihat sudah kurang memperhatikan etika dan nilai profesionalisme media, bagaimana media sudah menjadi kendaraan politik dan ideologi tertentu, bagaimana realitas mampu dipelintir oleh media, sehingga masyarakat pada dasarnya memerlukan apa yang disebut sebagai LITERASI MEDIA, agar mereka aktif, cerdas, peka dan kritis dalam mengamati fenomena pemberitaan media saat ini Masyarakat pada dasarnya merupakan “sasaran” media massa, oleh karena itu masyarakat harus peka dan memiliki tingkat pemahaman yang baik terhadap pemberitaan media. Karena dengan melalui media literasi membuat masyarakat menjadi kritis, peka terhadap informasi media massa, serta mampu meningkatkan kualitas dan kuantitas intelektual masyarakat itu sendiri. Melalui media literasi masyarakat bisa meningkatkan intelektual mereka dengan aktif mencari informasi yang sesuai dengan kebutuhannya berdasarkan referensi yang ada, sehingga informasi yang didapat bisa menjawab kebutuhan yang dicari oleh individu sebagai anggota masyarakat itu sendiri. Dasar dari media literasi adalah aktivitas yang menekankan aspek edukasi di kalangan masyarakat agar mereka tahu bagaimana mengakses, memilih program yang bermanfaat dan sesuai kebutuhan yang ada. Dasar dari media literasi adalah aktivitas yang menekankan aspek edukasi di kalangan masyarakat agar mereka tahu bagaimana mengakses, memilih program yang bermanfaat dan sesuai kebutuhan yang ada. Permasalahan yang ada adalah seiring dengan derasnya arus informasi media, masyarakat pun dibuat kebingungan dan tidak mampu memilah, menyeleksi,serta memanfaatkan informasi yang sudah mereka peroleh..

Kehadiran televisi memang layak diperhitungkan. Bisa kita lihat hampir setiap rumah ada televisi. Tidak peduli apakah pemiliknya kaya maupun miskin. Tanpa kita sadari televisi dapat memberikan dampak positif dan negatif bagi kita. Tidak dapat dihindari lagi bahwa pengaruh televisi yang tidak bisa lagi dipisahkan dengan kehidupan kita sehari-hari. Bahkan menonton televisi merupakan rutinitas sehari-hari bagi sekelompok orang. Sudah sering kita dengar banyak kampanye tentang melek media oleh KPI atau pun masyarakat yang sadar bahwa pentingnya literasi media, dan cukup banyakpula perguruan tinggi berperan dalam mengembangkan isu ini. Program studi Ilmu Komunikasi tentunya memiliki relevansi yang tinggi untuk masalah literasi media karena jurusan ilmu komunikasi lebih banyak mengenal media beserta isinya. Salah satu definisi yang popular menyatakan bahwa literasi media adalah kemampuan untuk mengakses, menganalisis, mengevaluasi, dan mengkomunikasikan isi pesan media. Dari definisi itu dipahami bahwa fokus utamanya berkaitan dengan isi pesan media.

Dapat kita lihat sendiri isi cara-acara televisi yang sering meresahkan masyarakan karena berdampak buruk bagi anak-anak atau audiens yang belum bisa memilih tayangan yang layak untuk di tonton, seperti kekerasan (violence), seks dan pornografi, perlindungan terhadap anak-anak dan remaja, gossip/infotainment , mistik, reality show yang terkesan lebay. Banyak pula persepsi yang salah berkembang karena media terus mengekspos pelanggaran etika, sebagai contoh, program berita kriminal yang terlalu menonjolkan sensasionalisme dan sadisme, juga informasi tentang selebritis yang melanggar privasi. Yang lebih parah adalah banyak masyarakat yang belajar dari acara televisi seperti cara mencemooh orang, memaki, dan sejuta umpatan lainnya saat orang itu tidak ada di depannya. Apalagi banyaknya acara baru di televisi yang cenderung tidak memberi solusi, lebih banyak bergosip ria, memaki dan mengumpat. Satu hal yang harus terus ditunggu adalah munculnya penyedia materi-materi tayangan televisi yang baik bagi anak-anak dan orang dewasa. Komitmen dari production house yang membuat acara televisi atau film yang bernilai dan berkualitas serta mengandung nilai-nilai kehidupan yang sesuai dengan moral,walaupun sudah ada yang memulai tapi amatlah sedikit.

Walau pun demikian sangatlah disayangkan, acara-acara atau tontonan yang mengandung nilai moral malah kurang di minati oleh masyarakat, sedangkan tontonan yang kurang baik malah menjadi acara yang paling digemari masyarakat. Perlu sebuah kejujuran diri kita untuk mengatakan TIDAK kepada tontonan yang tidak bermanfaat bagi kita. Sebaliknya, sangat baik merekomendasikan tontonan TVyang layak di konsumsi masyarakat kesadaran pribadi ini memang diperlukan agar secara bersama-sama sikap kita bisa secara jujur di tiru oleh orang lain. Bayangkan saja jika sikap kita itu bisa ditiru oleh orang lain dan ditiru oleh banyak orang , maka para produser acara TV yang kurang bermutu juga akan gentar. Lambat laun jika tidak mampu meraih penonton, acara-acara  TV nya juga akan bangkrut. Sudah saatnya berbagai instansi pemerintah melakukan langkah nyata bagi perlindungan masyarakat dari dampak media, mengoptimalkan media sebagai salah satu sumber belajar, dan berupaya mengurangi jumlah waktu yang digunakan untuk mengkonsumsi media dengan menggantinya dengan kegiatan lain yang lebih bermanfaat bukan malah mendukung para pemilik media untuk terus mengambil keuntungan dari perusakan moral bangsa. Ada beberapa tips yang baik di terapkan dalam Bermedia Sehat di rumah: Buatlah jadwal menonton Keluarga Dampingi anak-anak dalam menonton TV Jika anak ditunggui pembantu, ajarkan pembantu mengenai tontonan yang sehat Jangan letakkan TV di kamar tidur karna akan membuat anak lebih sering menonton Berikan buku bacaan sebagai pengganti menonton TV Berikan kegiatan/permainan yang kreatif agar dapat membantu perkembangan otak anak dan agar keluarga dapat mengurangi menonton TV Perlunya ada pembelajaran atau sosialisasi melek media (menyaring isi media) pada setiap orang yang ada di rumah.

Posted on 06.37 / 0 komentar / Read More

Puisi Bebas - Ayah

Ayah

Sosok terhbeat yang pernah kupunya
Ayah engkaulah inspirasi ku
Namamu selalu kuingat
Disaat aku suka maupun duka
Yang menjadikanku ku tak pernah putus asa

Rasa sakit mencari nafkah
Ikhlas kau jalani
Ayah…
Namamu akan selalu ada dihatiku
Sampai aku tua nanti
Yang menjadi pedoman bagiku
Ayah…

Hadirmu adalah segalanya bagiku

Posted on 02.16 / 0 komentar / Read More

Puisi Bebas - Anak Jalanan

Anak Jalanan

Terik sang fajar merobek jiwa
Jalanan sempit sesak
Mobil motor berkelahi
Perang klakson menusuk telinga

Namun..
Semangat mereka tak goyang
Senyum selalu hadir menggantung
Tawa pun tak pernah izin
Menyinari hari-hari yang perih

Jalananlah sang saksi
Tangisi kepedihan mereka
Mereka yang buta akan kejamnya dunia
Anak Jalanan

Posted on 02.15 / 0 komentar / Read More

Puisi Bebas - Hampa

Hampa

Rasanya ada yang mengganjal hati
Oh, apa itu aku tak tahu
Seperti ada yang hilang
Ingin rasanya kucari
Adakah yang terlewatkan?
Namanya terngiang di telingaku
Aku ingat, ia telah mengucapkan selamat tinggal

Hampa rasanya hati ini
Uh, kesunyian membunuhku
Tiap detik terasa begitu lama
Akankah ia kembali?
Berikan kehangatannya lagi
Aku yang duduk di sudut
Rasakan dinginnya angin malam
Angin nakal yang menusuk tulang
Terasa akrab bagaikan teman

Posted on 02.11 / 0 komentar / Read More

Puisi Bebas - Indonesia Jaya

Indonesia Jaya

Angin berdesir dipantai
Burung berkicau dengan merdu
Embun pagi membasahi rumput-rumput
Itulah tanah airku
Sawahnya menghijau
Gunungnya tinggi menjulang
Rakyat aman dan makmur

Indonesiaku
Tanah tumpah darahku
Jaga dan rawatlah selalu
Disanalah aku dilahirkan dan dibesarkan
Disanalah aku menutup mata
Oh..... tanah airku tercinta
Indonesia jaya.....

Posted on 02.10 / 0 komentar / Read More

Puisi Bebas - Wasiat Ku Untuk Sang Waktu

Wasiat ku untuk sang waktu


Selamat malam, siang, atau pagi, duhai pembacaku di masa depan.
aku tidak peduli jika kau membaca tulisan ini di malam hari, atau di suasana terik tepat jam 12,
Ataupun ketika mentari baru saja keluar dari singgasananya.
Sebenarnya,
Ini bukan tentangku yang takpeduli akan engkau, duhai pembacaku
Ini tentangku, yang takpeduli akan waktu

ketidak pedulian ini bermuara dari rasa kecewa
Yang kemudian mengalir menemukan air terjun dan menemukan muarabaru
yang dinamakan kebencian

Ya, aku membenci mu duhaiwaktu
Kau bajingan
Aku tak suka caramu pergi disaat waktu bahagia baru saja kuraih
Kau bajingan
Aku tak suka caramu mengambil satu persatu orang yang ku cinta disaat aku baru mengerti apa maknanya
Aku juga  tak suka melihat mu mudah untuk pergi namun enggan untuk kembali.
Duhai waktu
Sekalilagi, kaubajingan.

Tapi
walau bagaimanapun, hanya engkau danTuhan yang tahu siapa diriku sekarang
Maka, kuberikan wasiat ini untukmu
Jika aku seorang guru,
sampaikan pada diriku disana untuk menghasilkan peserta didik yang cemerlang
Jika aku seorang ilmuwan,
sampaikan padaku untuk menciptakan sesuatu yang berguna bagi orang banyak
Jika aku seorang politisi,
buatlah aku menderita teramat kuat, sehingga aku tahu bagaimana rasanyamenjadi rakyatkecil
Dan
Jika ternyata aku adalah tanah,
sampaikan pada Tuhan  bahwa aku mencintainya
sesungguhnya Tuhan mengampuni dosa hamba yang mencintai diriNya.

Posted on 02.08 / 0 komentar / Read More